Η Gestalt είναι μια φιλοσοφία και ένας τρόπος ζωής με στόχο την προσωπική μας εξέλιξη. Δίνει έμφαση στο να έρθουμε σε επαφή με το σώμα, τα συναισθήματα, τις σκέψεις μας σε αλληλεπίδραση με το περιβάλλον, η οποία μας επιτρέπει να αναπτύξουμε αυτογνωσία και περισσότερες δυνατότητες επιλογής. Εντέλει να αποκτήσουμε ελευθερία και να αναλάβουμε εμείς την ευθύνη για τη ζωή μας.
Ταυτόχρονα μας προσκαλεί να ζούμε ολοκληρωτικά κάθε μας στιγμή στο “εδώ και τώρα” με αυθεντικότητα, συνείδηση και χαρά. Όπως έλεγε και ο ιδρυτής της Gestalt, Fritz Perls, “η θεραπεία μου είναι υπερβολικά καλή για να την περιορίσω μόνο σε ασθενείς”.

Η τεχνική κενής καρέκλας είναι ένα από τα πιο διαδεδομένα «εργαλεία» εργασίας της Gestalt Theory.
“Η άδεια καρέκλα” είναι μια συναισθηματική τεχνική που μπορεί να αποτελέσει μια μεγάλη πηγή για την αντιμετώπιση των ανεπίλυτων ζητημάτων του παρελθόντος. Με τα κατάλληλα μέτρα από το θεραπευτή τα αποτελέσματα μπορεί να είναι πολύ θετικά για την προσωπική ανάπτυξη, και στο πλαίσιο αυτό, και για τη συναισθηματική. Αυτό συμβαίνει επειδή επιτρέπει τη συναισθηματική επαφή με μια κατάσταση ή κάποιο άτομο. Η ιδιαιτερότητα αυτής της επαφής είναι ότι, σε αυτό, ο θεραπευόμενος διατηρεί τον έλεγχο ανά πάσα στιγμή.
Ο Jacob Levy Moreno, ιδρυτής του Ψυχοδράματος, σχεδίασε τη δημιουργία της τεχνικής της κενής καρέκλας.
Όταν η τεχνική χρησιμοποιείται σωστά, οι καρέκλες γίνονται απλά οι εξωτερικές χωρικές αναπαραστάσεις του τι συμβαίνει στο νου του ατόμου, με κάθε τρόπο, με το επιπλέον πλεονέκτημα ότι οι εσωτερικές συγκρούσεις και οι διάλογοι γίνονται περισσότερο ξεκάθαροι. Ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά παραδείγματα είναι ο επικριτικός εσωτερικός σχολιασμός: για πολλούς ανθρώπους, οι συζητήσεις που ξετυλίγονται στο νου τους έχουν μια συγκρουσιακή δομή του στοιχείου της επιβολής έναντι του αυθόρμητου, συναισθηματικού στοιχείου. Πολλοί άνθρωποι έχουν έναν εσωτερικό κριτή στο μυαλό τους, που τους αξιολογεί και τους κάνει να ντρέπονται- μια συζήτηση που τους κάνει εύκολα να νιώθουν άγχος, δυστυχία και ανασφάλεια.
Όταν καταφέρουμε να εξωτερικεύσουμε αυτή τη συζήτηση στις δύο καρέκλες και να δώσουμε στις εσωτερικές αυτές φωνές, το αντίστοιχο σώμα και την συναισθηματική παρουσία, η δυναμική ανάμεσά τους γίνεται πιο απτή και παρατηρήσιμη. Αντί απλά να πιστέψουμε τη φωνή του κριτή και να θεωρήσουμε ότι αυτή είναι η αλήθεια, γίνεται φανερό ότι πρόκειται για θέση ισχύος από την οποία συχνά λείπουν η ενσυναίσθηση και η κατανόηση για τον άλλο ή στην οποία αποφεύγονται οι συναισθηματικές συνδέσεις. Σε πολλές περιπτώσεις, η στάση του εσωτερικού αυτού κριτή αναγνωρίζεται ως ένα ακριβές αντίγραφο της γονικής στάσης (είτε της μητέρας, είτε του πατέρα).